| 1 | Юнсум, ребёнок-пророчества у кочевников Ваган, выживает в ночи Синего Луны; в Асдале амбициозный Танъя принцесса племени Ваха́н и военачальник Тэгон с отцом Сануном готовят экспансию. Судьбы «трёх» — Юнсума, Тэгона и Танъи — связывает древний знак. |
| 2 | Асдал собирает дань и людей; Тэгон выслеживает Вахан ради славы воителя. Юнсум проявляет необычную силу Ниантал — «чужой крови», что делает его трофеем и угрозой для асдальских элит. |
| 3 | Племя Вахан обманом увозят в Асдал как «союзников», фактически — рабов. Танъя понимает, что её жреческий дар — ключ к выживанию; Юнсум клянётся вернуть народ домой любой ценой. |
| 4 | Тэгон сталкивается с сопротивлением Совета, но на поле боя доказывает, что может подчинить даже «ледяную» кровь Нианталов. Юнсум, попав в рабские отряды, собирает союзников среди униженных кланов. |
| 5 | Интриги рождённых в Асдале: Таэльха выстраивает сеть влияния Каральской федерации; Санун держит сына на коротком поводке. Юнсум совершает дерзкий побег и узнаёт цену предательства за свободу других. |
| 6 | Танъя проходит первый обряд как будущая жрица Ваха́н, защищая людей словом, когда оружия нет. Тэгон использует легенду о «спасителе Асдаля», чтобы перехватить любовь толпы у Совета племён. |
| 7 | Юнсум попадает в «чёрные отряды» и узнаёт о подавлении Нианталов. Он впервые открыто использует «синюю кровь», чтобы вытащить людей из бойни, но становится целью охоты элиты. |
| 8 | Тэгон организует постановочную победу над Нианталами и возвеличивает себя героем. Танъя понимает, что её миф — оружие не слабее меча; она учится торговаться с правителями ради племени Вахан. |
| 9 | Санун подозревает сына в слишком быстрой славе; Таэльха подталкивает Тэгона к самостоятельной власти. Юнсум собирает разношёрстную группу беглецов и впервые говорит вслух: «мы — народ, а не товар». |
| 10 | Асдал превращает войны в шоу: игры арены для рабов. Юнсум выигрывает свободу для части людей, но платит кровью и потерей друга; слух о «юноше с синей кровью» расползается по столице. |
| 11 | Танъя оказывается при дворце как редкая жрица — мост между племенами. Она и Юнсум едва не встречаются, но интрига Таэльхи разводит их по разным лагерям: одного — на виселицу, другую — к правителям. |
| 12 | Тэгон делает шаг против отца, инсценируя угрозу городу, чтобы получить войско. Юнсум переживает казнь чудом и понимает: его роль — не только спасти своих, но и сломать систему рабства. |
| 13 | Начинается «время мифов»: Тэгон консолидирует племена, провозглашая новую эру Асдаля. Юнсум уходит в горы, собирая рассеянные племена и учась быть вождём, а не только беглецом. |
| 14 | Танъя в дворце находит следы уничтоженных культур и решает стать голосом подчинённых. Таэльха видит в ней соперницу и пытается использовать обряды против неё — мифы сталкиваются в одной зале. |
| 15 | Юнсум возвращается как предводитель беглых и заключает неожиданные союзы. Тэгон, став фактическим правителем, сталкивается с нехваткой хлеба и лояльности — власть требует больше, чем победы на поле. |
| 16 | Санун делает последнюю попытку вернуть контроль над Асдалем — двор погружается в заговоры. Танъя спасает людей Вахан через священный статус, понимая цену власти «словом». |
| 17 | Армии Тэгона встречают сопротивление союзов Юнсума. Город на грани раскола: элита требует зрелищ, народ — хлеба. Юнсум обещает впервые ударить в сердце системы — рынки рабов. |
| 18 | Кульминация: Юнсум рушит цепь рабства и вывозит своих, рождая легенду о вожде Инагами. Тэгон берёт трон Асдаля, а Танъя принимает судьбу Великой жрицы. Их пути расходятся, но обещают новую, более страшную войну. |
